 |
4 بانک مقالات فارسی 3 |
 |
هشتم آبان روز کوروش بزرگ (سالروز فرمان آزادی کوروش بزرگ)
بخش هایی از منشور آزادی ، نخستین منشور جهانی حقوق بشر :
" ...
ارتش بزرگ من بدون جنگ و پیکار وارد شد . نگذاشتم رنج و آزاری به مردم این شهر و این سرزمین وارد آید.
من برای صلح کوشیدم.
من برده داری را برانداختم و به بدبختی آنان پایان بخشیدم. فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و آنان را نیازارند. فرمان دادم هیچکس از اهالی شهر را از هستی ساقط نکند.
من همه ی شهر هایی را که ویران شده بود از نو ساختم.
همه مردمانی که پراکنده و آواره شده بودند را به جایگاه های خود برگرداندم و خانه های ویران آنان را آباد کردم. همه ی مردم را به همبستگی فراخواندم.
باشد دل ها شاد گردد.
من برای همه مردم ، جامعه ای آرام فراهم ساختم و صلح و آرامش را به تمامی مردم عطا کردم"
کوروش آسوده بخواب که ما بیداریم
برای نجات دشت پاسارگاد از نابودی و اعلام حمایت خود از کوروش بزرگ به سایت زیر مراجعه کنید :
آیا نگارش ِ مجدد تورات به دستور پادشاهان ایران انجام شد؟؟؟
به موجب روایتی در هنگام ویرانی معبد اورشلیم نسخه های قدیم و معتبر کتاب عهد عتیق سوزانیده شدند و تا مدت ها هیچ نسخه ای از آن در دسترس نبود و نسخه های امروزی تورات هایی هستند که بعد ها توسط کاهنان ِ یهودی بازنویسی شده اند
براساس برخی روایات تمام متن تورات امروزی در مکاشفه ای از جانب یهوه (خدا) به عزرا کاهن یهود (که قبلا در ایران به سر می برد) وحی شده است و وی آن را در مدت چهل روز و چهل شب به پنج کاتب یهودی دیکته کرد
جای ذکر دارد که عزرا از جانب خشایارشا مامور تدوین قانون برای یهودیان فلسطین شده بود و برای همین با گروهی از کاهنان به اورشلیم رفت
اسپینوزا فیلسوف یهودی هلندی در رساله خود تصریح می کند :
بخشی از تورات کنونی نوشته ی عزرا کاهن اعظم دوران بعد از اسارت بابلی یهود و فرستاده مخصوص خشایارشا به اورشلیم است
دیمونت در کتاب " یهودیان ، خدا و تاریخ " دو کاهن یهودی را که نویسندگان تورات کنونی بوده اند عزرا و نحمیا می داند که هر دو ی آن ها در دربار هخامنشی خدمت می کرده اند و هردو از جانب اردشیر با ماموریت تدوین قانونی برای قوم یهود فرستاده شده بودند
ک . م. کنیان پژوهشگر آمریکایی در کتاب " تورات و باستان شناسی " توضیح می دهد که :
کار تالیف تورات توسط عزرا و نحمیا انجام گرفت
ل . م . میلز یکی از کارشناسان تاریخ مذهب (که خودش یهودی است) نوشته است :
"در طول دو قرن حکومت ایران هخامنشی بر فلسطین ، یهودیان بقدری تحت تاثیر اندیشه های ایرانی قرار گرفته بودند که بسیاری از نویسندگان یهودی آن زمان اورشلیم را بیش از آنکه یهودی بدانند شهر ایرانی می شمردند"
دکتر شفا در کتابش نوشته است که :
"فلسطین از سال 538 تا سال 330 پیش از میلاد مسیح بخشی از شاهنشاهی هخامنشی بود و به ساتراپی پنجم از ساتراپی های بیست گانه ای که به فرمان داریوش ایجاد شده بود و مرکز آن دمشق بود وابسته بود تجدید بنای ساختمان معبد اورشلیم که در زمان کوروش آغاز شده بود در زمان خشایارشا یا اردشیر به پایان رسید در آن هنگام عزرا و نحمیا پیغمبران یهود که در دربار ایران خدمت می کردند از طرف این پادشاه به فلسطین رفتند و مامور تدوین قانونی برای یهودیان شدند ، در این دوران بود که نفوذ فرهنگی ایران در مقیاس وسیعی در فرهنگ یهود گسترش یافت"
آن طور که از خود تورات بدست می آید به ما نشان می دهد که ایران جایگاه ویژه ای در این کتاب مقدس دارد
در تورات 27 بار کوروش و 18 بار از داریوش و 21 بار از بخشورش (خشایارشا) و 35 بار از پارس و 2 بار از تخت جمشید و 1 بار از ری سخن رفته است
حتی آلن هانتزینگر که خودش یک کشیش مسیحی است در کتابش "ایرانیان در کتاب مقدس"
Persians In The Holy Bible
تصریح می کند که کوروش در تورات مسیح نامیده شده!
"خداوند به مسیح خویش یعنی به کوروش که دست راست او را گرفتم تا بحضور وی امت ها را مغلوب سازم" (کتاب اشعیا ، 45 ، 1)
اشعیا نبی در کتاب مقدس می فرماید که خدا این کشور (پارس) را تاسیس کرد تا مقاصذ خدا را به انجام برساند
در تورات در مورد پادشاهان ایران چنین نوشته شده است :
"هر چند ما (ملت یهود) بندگانی بیش نیستیم ، ولی خدای ما در این بندگی ما را ترک نکرده زیرا سایه بزرگواری پادشاهان پارس را بر سر ما گسترده است" (کتاب عزرا ، باب نهم ، آیه 5)
با توجه به عبارات بیان شده در بالا به نظر می رسد که یهودیان در برهه ای از تاریخ تحت تاثیر فرهنگ ایران قرار گرفتند
و احتمالا تحت تاثیر همین نفوذ کتاب تورات درگیر ِ یکسری از تغییراتی شده است
داستان ِ تولد ِ کوروش ، افسانه یا واقعیت؟؟؟
حتما بسیاری از شما داستان ِ تولد کوروش و ما جراهای کودکیش را شنیده اید ، من در این جا قصد بیان مجدد این افسانه را ندارم و فقط به فراخور نیازمان در طول این نوشته اشاره ی کوتاهی به برخی از قسمت های آن می کنم .
افتخارات و عظمت کوروش کبیر بر کسی پوشیده نیست و من در این نوشته قصد زیر سوال بردن شخصیت کوروش کبیر و یا افتخاراتش را ندارم و فقط در مورد داستان ِ تولد این قهرمان صحبت می کنم ، هیچ مدرک قابل قبولی در مورد چگونگی تولد و بزرگ شدن ِ کوروش وجود ندارد و تمام داشته های ما محدود به نوشته های مورخانی مانند هرودوت ، گزنفون و کتزیاس است (که هرکدام داستان را به دلخواه خود تعریف کرده اند) و این در حالی است که براساس نوشته های هرودوت ، در زمان ِ او (هرودوت) چهار روایت ِ مختلف از چگونگی ِ تولد این قهرمان (کوروش) موجود بوده است و این خود نشان دهنده ی این است که روایت دقیقی از تولد کوروش در دست مورخان نبوده است و احتمالا مورخان یونانی نتیجه گیری ِ شخصی خودشان را درمورد نحوه ی تولد کوروش به صورت داستانی افسانه سان بیان کرده اند
در ابتدا جالب است که به نوشته های یکی از محققین درمورد تولد قهرمانان ِ ملی ملل مختلف نگاهی بیندازیم
رانک1 در کتابش "افسانه تولد قهرمان" می نویسد:
"تقریبا همه ی جماعات متمدن از همان دوره های اولیه ، در اشعار و افسانه ها ، قهرمانانی از قبیل شاهان و امرای افسانه ای ، بنیانگذاران مذاهب و سلسله های سلطنتی و موسسین امپراطوری ها یا شهر ها و بطور کلی قهرمانان ملی خود را ستوده اند.
بخصوص لذتی می برده اند که داستان ولادت و دوره ی جوانی این قهرمانان را با وقایع دل انگیز بیارایند.
شباهت بهت آور و گاه یکسان بودن این افسانه ها در میان اقوام مختلف که اغلب از هم فاصله زیادی دارند از دیرباز معلوم بوده و عده ای از دانشمندان را بحیرت افکنده است"
رانک در کتابش از تعداد زیادی از این چهره ها ی قهرمانی که به شعر یا افسانه تعلق دارند و دارای کودکی شبیه هم بوده اند مانند ادیپ2 ، کارنا3 ، پاریس4 ، تلفس5 ، پرسه6 ، هراکلس7 ، گیلگمش8 ، آمفیون9 ، زئوس10 و غیره نام می برد .
فروید در کتاب "موسی و یکتا پرستی" اسم یکسری افراد واقعی مانند موسی ، کوروش ، سارگن11 و روملوس12 را هم به این لیست اضافه می کند .
فروید با بکار بستن روش گالتون یک "نمونه ی جامع افسانه" برای تولد قهرمانان بدست می آورد .
ما همزمان با بیان این الگوی کلی که تقریبا در تولد بیشتر قهرمانان تکرار می شود به بررسی داستان ِ تولد ِ کوروش می پردازیم و این دو را با هم مقایسه می کنیم .
نوشته های قرمز مربوط به نمونه ی جامع افسانه ی فروید است و داستان کوروش را هم با نوشته هایی آبی رنگ در لا به لای آن آورده ایم:
"قهرمانان از پدر و مادری از عالیترین طبقه ی جامعه بدنیا آمده و معمولا پسر ِ پادشاه است"
در داستان تولد کوروش هم ملاحضه می کنیم که پدرش حاکم پارس و مادرش دختر آستیاگ پادشاه ماد (پادشاه قسمت مرکزی و شمالی ِ ایران) است
"تولد قهرمان در پی بروز دشواری های سخت صورت گرفته و یا پدر و مادر او گرفتار ممنوعیت ها و موانع خارجی بوده اند و میبایست با هم روابط پنهانی برقرار کنند . درهنگام بارداری یا پیش از آن ، یک پیشگویی (رویا یا سروش) خبر داده که تولد بچه سبب بروز واقعه ی شومی خواهد شد"
درمورد کوروش هم می بینیم که پدربزرگش آستیاگ یک شب خواب می بیند که از دختر او (ماندانا) چندان آب رفت که اکباتان و تمام آسیا غرق شد.
و شبی دیگر خواب می بیند که از شکم دخترش تاکی رویید که شاخ و برگ هایش تمام آسیا را گرفت.
مغان این خواب ها را شکل وحشتناکی تعبیر کردند وآستیاگ را از آینده ی پادشاهی اش ترسانیدند .
"در نتیجه پدر یا قائم مقام او بکشتن نوزاد یا افکندن او بکام خطرات عظیم فرمان می دهد"
آستیاگ پسر دخترش (کوروش) را پس از تولد به یکی از خویشاوندان مورد اعتماد به نام هارپاگ سپرد تا نوزاد را بکشد .
"کودک توسط جانوران و یا افرادی حقیر (مثلا چوپانان) نجات می یابد و جانور پستاندار یا زنی از مردم عادی به او شیر می دهد"
کوروش توسط چوپانی به نام میترادات (مهرداد) نجات می یابد .
و سپاکو (سپاکو در زبان مادی به معنی ماده سگ بود) به او شیر می دهد .
برخی بر این عقیده اند که نام زن چوپان سپاکو (ماده سگ) بوده است!!!
"در بزرگی ، پس از حوادث و سرگذشت های زیاد ، پدر و مادر والا گهرش را باز می یابد . از پدر انتقام می گیرد و با شناساندن خود به عظمت و شهرت می رسد"
کوروش سرانجام در 10 سالگی همبازی امیرزادگان می شود و پس از ماجراهای فراوان به شخصیت واقعی او پی می برند و به نزد پدر و مادرش فرستاده می شود و سرانجام قیام کرده و از آستیاگ انتقام گرفته و حکومت ماد را سرنگون می کند و امپراطوری عظیم هخامنشی را بنا می کند
با مطالعه ی داستان کوروش متوجه می شویم که کاملا کپی شده از الگویی بوده که پیش از آن دربیان تولد قهرمانان دیگر بیان شده بود
احتمالا واقعیت به این صورت بوده است که کوروش از کودکی نزد پدر و مادر خود در ایالت پارس بزرگ شده و در زیر سایه ی پدرش (که حاکم پارس نیز بود) به صورت پسری جسور پرورش یافت و در جوانی (با توجه به اختلافاتی که بین ایالت پارس و حکومت ماد بود) به فکر سرنگون کردن پادشاه ماد افتاد ، سپس با دعوت سران قبایل پارس و دیگر قبایل مخالف ماد قیام بزرگ ِ خود را ترتیب داد و با تسخیر سرزمین های متعلق به ماد (شامل پارت ، هیرکانی و ارمنستان) دولت مرکزی را سرنگون کرده (سال 554 قبل از میلاد) و سپس با متحد کردن ِ قبایل پارس و ماد به عیلام حمله کرد و با تسخیر عیلام (549 پیش از میلاد) امپراطوری بزرگ هخامنشیان را آغاز کرد
امپراطوری ماد ، عیلام و آشور از امپراطوری های مقتدر و با شکوه در دوران خود بوده اند و در فکر کسی نمی گنجید که این سه حکومت بزرگ به طور ناگهانی و در فاصله ی بسیار کمی سرنگون شوند .
ظهور کوروش و قدرت گرفتنش آنقدر سریع و دور از انتظار بود که خیلی ها تا سال ها بعد از آن از سرنگونی دولت ماد بی خبر بودند (بطوریکه تا سال ها بعد از سرنگونی دولت ماد از کوروش به عنوان یکی از پادشاهان ماد یاد می کرده اند )
این سرعت کوروش در بدست گرفتن قدرت ، دیگران (از جمله یونانیان) را بسیار شگفت زده کرد .
احتمالا مورخین یونانی آنقدر تحت تاثیر قدرت و شخصیت کوروش قرار گرفتند که او را فراتر از انسان های دیگر فرض کرده و یک کپی از افسانه های خودشان را به کودکی کوروش چسبانده و به کودکی او حالتی افسانه سان دادند
در هر حال قبول کردن این که داستان تولد کوروش واقعیتی تاریخی است بسیار دشوار به نظر می رسد
1O.Rank 2.Oedipe 3.Karna 4.Paris 5.Telephos
6Persee 7.Heracles 8.Gilgomesh 9.Amphion 10.Zeus
11Sargon 12.Romulus
